刚打开电脑准备看从小丢丢那儿拷来已久却才看了两集的Prison Break，对面巷的Mesjid高音喇叭就开始唱经，顿时没mood鸟……于是转写日志，借机抒发我积蓄了半年之久的闻Azan即郁闷的情绪。

    此时此刻整个城市已淹没在千百个Mesjid的Azan声中……不知不觉已经是salat Magrib了哦（Salat Magrib：伊斯兰教五功中最重要的“昏礼”）。此刻，遥想我们中国，早已是宁静祥和万家灯火了啊。。。然而我在这里却还饿着肚子忍受着令非伊斯兰教徒“听者伤心闻者流泪”的Azan……心情好的时候听了当没听到，要是刚巧碰上心情不好或者正打电话回中国——哇~~怎一个烦字了得！

     写着写着，Azan声终于停了。Kos里开始回响起开门关门的声音，洗手间那边传来隔壁穆斯林女生洗澡的水声。过一会儿，她们会穿着几乎遮蔽了全身的白色mukena（穆斯林女教徒祷告时必穿的过肩白头巾以及白色衣裙），和Ibu kos（房东太太）一起到Jalan Nusa Indah最大的清真寺祈祷。待会儿门外的小巷里，大概会是这样的景象：穆斯林们从各家各户涌向清真寺——男人头戴kopiah（穆斯林男子专用的黑色帽子），上身着白衣（或者就算不是白衣也是穆斯林专用的长袖衫），下身着sarung(纱笼：印尼蜡染花裙布)，脚踏Jepit（夹脚拖鞋），肩搭一块sajadah（祷告时用的垫子，通常是一块印着古兰经文的小毯子），步履悠闲；女穆斯林一身雪白，即使是在夜色中那也是能见度极高，（估计在中国会被路人当鬼追打。。。呵呵这当然是笑谈）。清真寺那会转动的银色尖顶在Azan声、斜阳里反射着落日和晚霞的最后一道余晖……虔诚的穆斯林们聚集到清真寺前鱼贯而入，忙碌了一天之后，他们即将在真主面前接受精神的洗礼与灵魂的拷问。（Sori！把他们的宗教活动描写成这样我自己也觉得有点奇怪的说。。只是真的想不到其它词来形容！一晕了之吧。咔咔~）

    在清真寺里，白袍的穆斯林女人们永远站在最靠后的位置上，她们的父兄、丈夫、儿子则站在离Imam（伊马目：伊斯兰教祈祷主持人）最近的位置，如果遇到的清真寺太窄小的情况，女人们则铺了席子站在外面祈祷。虔诚如他们，或许真的可以在真神安拉的注视下洗尽铅华、完成心灵的净化吧。有人说“信神的人信神迹”，而这之于没有宗教信仰的人，如我，便是一时半会儿也难以理解的事……

    其实，在印尼住了半年之久还是没有太过仔细了解和观察穆斯林的活动。一是因为害怕谈及宗教引发不快，二是因为接受不了清真寺发出的声音和里面的气氛。。（说到底就是一个怕字）。记得初到印尼时，我总是不敢接近戴jilbab（女穆斯林戴的头巾）的女人，觉得她们（尤其是那种戴着巨长的黑色头巾还用黑面纱把脸遮起来只露眼睛的。。）不是普通的女人，想必骨子里有一种骇人的能量才能促使她们变成“忍者”——有漂亮的秀发娇好的身材但不能展示，有PP的衣服和靓靓的裙子也不能穿，即使只是到离家最近的warung买支蜡烛也要披上看似穿戴过程麻烦无比的头巾，更厉害的是凌晨听到清真寺里的Azan也能打败睡魔起来沐浴祷告！！OMG……至于穆斯林男人，见到戴黑色毡帽的我也会很心惊，觉得他们的头脑里一定有许多我永远不会明白的东西，黝黑的脸加上黑亮的毡帽十足宗教极端分子的样貌。。。话虽如此，毕竟是主管臆断，大家千万表被我的话吓到喔！我们还是“要将极少数伊斯兰极端分子与穆斯林群众严格区别开来”滴！（注：引号部分摘自梁敏和教授《印尼伊斯兰教的主要特点及其历史作用》）。

    其实，由于每天生活在穆斯林的圈子里，难免要跟穆斯林们进一步交往的。且看kos里的女生——有印尼的也有马来西亚的，清一色的“忍者”。但其实她们在kos的生活似乎真的与我们无异~~一样是穿吊带背心小短裤，听流行音乐上网聊天，看时尚杂志看美国大片，把房间布置得花里胡哨，把pacar送的巨大粉红色猪猪熊熊毛公仔放在床边……有时我去她们房间玩，半听半猜半晕地听她们吹水聊天，偶尔我也会插话，她们则耐心听我的中式慢速印尼语，然后大家七嘴八舌一起帮我补充……只是，这么久以来我们基本上没有谈到过宗教，唯一一次“历险”是有一天来自巴厘岛信奉印度教的Putu问我在日惹去哪里sembahyang（祈祷/拜拜），我只好硬着头皮说，Terkadang ikut temen ke vihara. Tapi biasanya kita umat Buddha sembahyang di rumah sendiri aja, bisa dikatakan Buddha kita di sini.（sambil nunjukin dada q） [译：有时去佛堂啦。但平时我们佛教徒就在自己家里祈祷，因为我们的佛在这里（指着心口）。]……唉~~偶竟然指着心口说那样的谎话而且说自己是“佛祖心中留”。。。连自己都狂汗到失水+虚脱的说！！不过大家要理解我啦！因为印尼的Panca Sila （《班查希拉》：印尼建国五项原则）第一条便是 Ketuhanan（“信仰神道”：出自武文侠教授《外国习俗丛书——印度尼西亚》），也就是说每一位印尼公民都必须有自己的信仰，五大宗教给你选择，就连KTP（身份证）上也有宗教信仰一栏呢！于是无神论者也相对地被视为了异端（。。。汗一个）。有鉴于此，咱们这些外国人就算没有宗教信仰，基于对印尼国情及对印尼人民的尊重——还是慈悲为怀比较好，我们总不应以大无畏的无神论者的身份去吓唬和挑衅善良的有信仰的人敏感的神经吧。我想这也是《印尼留学生存手册》里面应该着重介绍的一条吧。（假设有这么一本书的话。。。咔咔）

    在kos里我们承诺不用公共炊具煮猪肉，我们也不谈论猪（当然，我是指不用印尼语谈论猪而已~~广东话以及普通话在这里保密级别cukup高啦~~不用怕哈哈：P），因此跟同住的穆斯林姐姐们也和睦相处未因宗教信仰发生过什么冲突。（不过生活上还是有不满情绪，比如雅加达那个女生老是拿我们的碗吃东西、盛布丁盛辣酱然后还不及时洗，洗了还洗不净……唉我都无语了我都！！摆明就是没有卫生意识嘛！亏她还是在UGM学牙医的……总之这点着实令我们巨不爽。于是再不敢把饭具放在公共的碗盒里了，造成生活不便，恼火中！！）

     至于在学校，UGM里接触到的印尼同学、老师，百分之九十左右都是穆斯林。一开始，每当在文学院mushola（本学院师生祈祷的地方）门口的台阶上看见某位认识的老师或同学在小净或是正坐在那儿穿鞋，心里总是一惊——我晕，原来他也是穆斯林！！（注：穆斯林男人只要不戴小帽就没什么特征的说，唯有见到他去mushola或清真寺才得知此人是伊斯兰教徒）。不情愿但必须承认的是，我始终feel到自己潜意识里总是希望自己觉得挺好的那些人不是穆斯林……比如我的爪哇语家教Dewi，我觉得她不戴jilbab（头巾）不知要漂亮多少倍！唉~~一个标准爪哇美女，就这样给埋没在头巾里了……有这样的想法，只能说明咱们仍然是地道的外国人（虽然偶已经给晒到和印尼人一样黑以致于数次被问是不是从雅加达来的。。。狂汗中）可是听说印尼的男生却普遍认为女生戴头巾才更漂亮更纯洁！于是我也只好晕了。。cultural difference~ cultural difference…

    以前XYN老师曾经建议说，希望我们年轻一代当中有人能够学习一些伊斯兰教方面的知识，做有关印尼伊斯兰教方面的研究，他说国内非常需要这方面的人才。可是面对伊斯兰教以及与之有关的一切，我始终心存一种不解和敬畏，甚至是郁闷不安的情绪。这样的我，又怎么有动力有资格去做关于印尼伊斯兰教的研究呢？！记得初到UGM时我们还雄心勃勃去听了一节Agama Islam（伊斯兰教课），穆斯林们耳熟能详甚至能够倒背如流的宗教用语和典故对我们来说简直就是天书嘛，实在是非常地terpukul（打击）。。。鉴于个人的印尼语词汇以及宗教知识的严重匮乏，我们只好知难而退学点更实际的了。其实，作为学习印尼语言文化、势必要跟许多印尼穆斯林打交道的中国人，对印尼伊斯兰教的不了解、不理解甚至是误解也的确是学习道路上需要克服的障碍之一。只是我始终相信兴趣是最好的老师，再说印尼也不是只有伊斯兰教急待研究嗟~~目前来讲我应该做的是积极去寻找一些激发兴趣和灵感的东东吧，也许有朝一日会涉足印尼伊斯兰教研究这个领域，但目前没有足够的niat，于是我对印尼穆斯林的印象也就暂时讲到这里了。

    记忆的片段琐碎而凌乱，总担心如果都留待回国后整理就更加无从下手，为防止“许多我们认为永远不会忘记的东西就在念念不忘中被我们遗忘”，终究又耐下心来写了一点。自娱自乐一下，呵呵 ^_^

    后记：这篇日志写于一周以前，但是因为描述的过程中发现有许多与宗教有关的词汇，比如：男穆斯林的毡帽、女穆斯林祈祷必穿的白色长头巾及长裙、穆斯林去清真寺时搭在肩上的小毯子、带领穆斯林诵经的祈祷主持人名称以及穆斯林五次祷告的大概情况等等，都是我完全不晓得而且也难在汉-印词典查到的东东，于是今天趁着在楼下小店上网的机会向Ibu Rini请教了一番。我问的每个词，她都一个字母一个字母报给我听，等我记下了她再讲解几句。于是才终于在这个豪雨倾盆的下午完成了我对印尼穆斯林印象的一点记载。有必要加以解释的还有几点：

 据虔诚的穆斯林Ibu Rini说：

第关于第 第一，关于斯林祈祷时的叩拜。每天subuh(晨礼，约4：30) rokaat两次（rokaat字典里查不到，据BU Rini解释是“叩拜”的意思。）lohur/zuhur（晌礼）时，要叩拜四次；azar(晡礼)时要叩拜四次，magrib（昏礼，约5：30-6：00）时要叩拜三次；isya（宵礼）时叩拜四次。

第二，       第二，关于祈祷前的wudu（小净，即祷告前为使祈祷人变得圣洁而进行的洗身、漱口等）。小净是在听到Azan后便立即进行的，清洗完毕更换宗教服装后便前往清真寺。令我觉得很有意思的是，Bu Rini说如果两次祈祷之间没有放过屁（听到此处偷笑了一阵）、没有大小便过，便视为仍然洁净，可以直接再次祈祷。丢脸的是，接下来我问了个比较没脑的问题——“如果两次祈祷之间吃了饭那还需要再小净吗？！”这次轮到Bu Rini忍俊不禁了，回答是肯定的——“嗯，当然还是洁净的！”。事后想想，吃个饭能脏到哪儿去呢？！勤学好问是好，问些无厘头的问题就不对了？@_@

第三，      第三，关于向真神阿拉祈祷所带来的pahala（上帝对行善者的奖赏/报偿）。据Rini大婶说，在家里祈祷只能得到一个pahala，若去清真寺祈祷则能得到27个！（哇~~原来结果相差这么多？！似乎明白为什么精明的Bu Rini那么勤奋地跑清真寺了：P）

第四，      第四，我原来一直很bingung——一般来讲，人们是在听到Azan后才开始小净、赶往清真寺祈祷，就那么短的时间来得及吗？！是否需要自己看着时间，在Azan开始之前就小净好，然后才赶得上清真寺的祈祷呢？！问过Bu Rini才知道，原来小净只需在听到Azan后进行，因为清真寺里会边唱经边等教众们汇集的差不多才开始正式祈祷，一般来说平日里（斋月除外）正式的祈祷会持续十到十五分钟。

第五，      第五，关于女穆斯林什么时候不能去清真寺。这点我们刚学印尼语那会儿就听老师们讲过，月经期的妇女被视为“不洁”，在那期间禁止进入清真寺。（顺便讲一句，巴厘岛的印度教神庙也有如出一辙的规定，争取在日后的日志里单独描述^_^）其实，经期妇女不仅不可以到清真寺祈祷（salat），再家祈祷（salat）也不行的呢！但是doa是可以的喔！（注：在印-汉辞典里，salat和doa都是“祈祷”之意，但Bu Rini的话却明显地反映出salat和doa有着本质的不同，因此跟kos里来自马来西亚的Ain姐姐请教了一番，Ain用马来调的印尼语热心讲解了一会儿还特地拿出一本马来语的相当于伊斯兰教入门之类的书给我看了几段。目前，以我的理解，salat是穆斯林的义务，而doa既是salat的一部分又可以作为salat以外单独进新的宗教程序。为求准确还是借来茵姐的印-印辞典把注释给贴上来吧——salat：rukun Islam kedua, berupa ibadah kepada Allah Swt.,wajib dilakukan oleh setiap muslim mukalaf, dng syarat rukun, dan bacaan tetentu, dimulai dng takbir dan diakhiri dng salam; doa：permohonan （harapan, permintaan, pujian）kpd Than.[小丸译]salat：伊斯兰教五功的第二项（念功），是对圣洁无比至高无上的真神阿拉进行的一种宗教仪式。是每一个履行伊斯兰教教规的成年人根据五功的要求所应尽的义务。根据特定的经文，由口诵赞主辞“真主至大”（Allahu Akbar）开始，以向真主致敬（salam kiri-kanan）结束。Doa：是向真主的祈求（愿望、要求、赞颂等）。有兴趣看到这最后一句的看官，看了小丸的解释，看官们也明白了吗？呵呵^_^

Ok~~以上便是对自己制定任务的完成，希望对想要了解印尼穆斯林情况的XDJM们有所帮助啦~！还有一点——希望这篇纯属自娱自乐的网志不要把各位对印尼伊斯兰教有关问题不感兴趣的看官给烦死。。。Insya Alla！Amin~！[如果真主允许的话] :P